Al-Habib Sholeh bin Muhsin Al Hamid Tanggul-Jember (1)

Setiap tahunnya pada tanggal 10 Syawal , manusia tumpah ruah di sepanjang jalan menuju Masjid Riyadus Shalihin, Tanggul, Jember. Mereka berdatangan dari berbagai penjuru tanah air serta ada pula yang datang dari luar negeri untuk memperingati haul Al Habib Sholeh bin Muhsin Al Hamid, yang lebih akrab dengan sebutan Al Habib Sholeh Tanggul.

            Beliau lahir di Korbah Ba Karman, Wadi ‘Amd, sebuah desa di Hadramaut, pada tahun 1313 H. ayah beliau, Al Habib Muhsin bin Ahmad Al-Hamid terkenal dengan sebutan Al-Bakry Al-Hamid, seorang yang sholeh dan ulama yang sangat dicintai dan dihormati masyarakat manapun beliau berada. Ibundanya adalah seorang wanita Sholehah bernama ‘Aisyah, dari keluarga Al-Abud Ba Umar dari Masyaikh Al-‘Amudi. Beliau mulai mempelajari Al-Qur’an dari seorang guru yang bernama Asy-Syeikh Said Ba Mudhij, di Wadi ‘Amd, yang dikenal sebagai seorang yang sholeh yang tiada henti-hentinya berdzikir kepada Allah. Sedangkan ilmu fiqih dan tasawuf beliau pelajari dari ayah beliau sendiri Al-Habib Muhsin bin Ahmad Al-Hamid.

            Pada usia 26 tahun, bertepatan pada keenam tahun 1921 M, Al-Habib Sholeh meninggalkan Hadramaut dan hijrah menuju Indonesia, beliau ditemani oleh Syeikh Fadli Sholeh Salim bin Ahmad Al-Asykariy. Sesampainya di Indonesia beliau singgah beberapa hari diJakarta. Mendengar kedatangan Al-Habib Sholeh, sepupu beliau Al-Habib Muhsin bin Abdullah Al-Hamid, meminta Al-Habib Sholeh untuk singgah di kediamannya di kota Lumajang. Lalu Al-Habib Sholeh pun tinggal sementara di Lumajang. Setelah menetap beberapa waktu, kemudian beliau pindah ke Tanggul, Jember. Dan akhirnya beliau menetap di tanggul, hingga akhir hayat beliau.

            Suatu ketika, datanglah ilham rabbaniyah kepada beliau untuk melakukan uzlah. Untuk mengasingkan diri dari gemerlap duniawi dan godaannya, menghadap dan bertawajjuh kepada kebesaran sang pencipta. Dalam khalwatnya, beliau senantiasa mengisi waktu-waktunya dengan membaca  Al-Qur’an, bershalawat dan berdzikir mengagungkan asma Allah. Dan hal itu berlangsung selama lebih dari 3 tahun. Hingga pada suatu saat dalam khalwatnya, beliau didatangi oleh guru beliau, Al-Imam Al-Qutub Al-Habib abubakar bin Muhammad Assegaf, dalam cahaya yang bersinar terang. Selanjutnya Al-Habib Abubakar mengajak beliau keluar dari khalwatnya, lalu memerintahkan Al-Habib Sholeh untuk datang ke kediamannya dikotaGresik. Sesampainya di rumah Al-Habib Abubakar, Al-Habib Sholeh diminta untuk mandi di jabiyah (kolam mandi khusus di kediaman Al-Habib Abubakar bin Muhammad Assegaf, Gresik). Kemudian Al-Habib Abubakar memberinya mandat dan ijazah dengan memakai jubah, imamah dan sorban.

            Al-Habib Sholeh  berdakwah kepada masyarakat sekitar dengan tak kenal lelah, beliau mengajak umat untuk selalu shalat berjama’ah dan tidak meninggalkannya. Antara magrib dan Isya beliau isi dengan membaca Al-Qur’an dan wirid-wirid. Selepas shalat ashar, beliau membaca kitab Nashaih Dinniyah, karya Al-Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, yang beliau uraikan dengan bahasa Madura sebagai bahasa masyarakat setempat. Tujuannya agar masyarakat faham dengan apa yang beliau disampaikan. Berbagai aktivitas dakwahnya, antara lain beliau lakukan dengan mengadakan berbagai pengajian. Beliau dikenal karena akhlaknya yang begitu mulia, beliau tidak pernah menyakiti hati orang lain, bahkan beliau berusaha menyenangkan hati mereka, sampai-sampai beliau tidak pernah menolak permintaan orang. Seolah apa pun yang beliau miliki ingin beliau berikan kepada setiap orang yang membutuhkan. Beliau selalau melapangkan hati orang-orang yang sedang dalam kesusahan dan menyelesaikan masalah-masalah bagi orang yang mempunyai masalah. Keihklasan hati, akhlak serta keluhuran budi pekertinya membuat beliau sangat dicintai dan dihormati oleh masyarakat. Semua orang yang berada di dekatnya akan merasa nyaman. Bahkan setiap orang yang mengenal beliau akan merasa bahwa dialah orang yang akrab dengan sang habib ini. Ini karena perhatian beliau yang begitu  besar terhadap semua orang yang ditemuinya. Beliau seorang yang memiliki kepedulian tinggi terhadap faqir miskin, para janda dan anak yatim.

            Rumah beliau tidak pernah sepi dari para tetamu yang datang, beliau sering mendapat kunjungan dari berbagai tokoh  ulama, bahkan para pejabat tinggi Negara sekalipun. Mereka datang untuk bersilahturahmi sampai membahas berbagai permasalahan kehidupan. Al-Habib Sholeh melayani para tetamunya dengan penuh suka cita, siapa pun yang bertamu akan dijamu sebaik mungkin. Beliau menimba sendiri air sumur untuk keperluan mandi dan wudhu para tamunya. Al-habib Sholeh begitu hormat kapada tamunya, bahkan sebelum tamunya menikmati hidangan yang telah disediakan, beliau tak akan menyentuh hidangan itu. Beliau baru makan setelah hidangan itu disantap oleh para tamunya. Sebagaimana Sabda Rasul : “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia menghormati tamunya”. Beliau selalu menasehatkan kepada para tamunya akan tiga hal, pertama, pentingnya menjalankan halat 5 waktu dan ancaman bagi siapa yang meninggalkannya,kedua, besarnya kedudukan orangtua dan kewajiban berbakti kepada keduanya, serta ancaman bagi siapa yang mendurhakainya, ketiga, pentingnya menjaga hubungan silahturahmi, beliau menegaskan bahwa orang yang menjaga hubungan silahturahmi dengan baik, maka Allah akan memanjangkan usianya, mempermudah urusannya dan memperbanyak rizqinya.

            Al-Habib Sholeh dikenal do’anya selalu dikabulkan. Pernah pada suatu ketika saat beliau berkunjung keJakarta, kala itu beliau sedang berjalan bersama Al-Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi, kwitang, saat melintasi sebuah lapangan beliau melihat banyak sekali orang berkumpul untuk melakukan shalat istisqa (shalat sunnah untuk memohon kepada Allah,agar diturunkan hujan), lantaran pada saat ituJakartasedang dilanda kemarau panjang . Lalu Al-Habib Sholeh berkata kepada salah seorang mereka,”serahkan saja kepada ku, biarkanlah aku yang akan memohonkan kepada Allah agar diturunkan hujan bagi kalian”. tak lama kemudian setelah Al-Habib Sholeh menengadahkan tangan kelangit, seraya membaca do’a memohon kepada Allah meminta hujan, maka tidak berselang lama, hujan pun turun begitu derasnya. Banyak yang meyakini, bahwa beliau merupakan seorang wali yang dekat Nabi Khidir as, Al-Habib Sholeh tercatat sebagai peletak batu pertama pembangunan Rumah Sakit Islam di Surabaya. Bahkan beliau juga diangkat sebagai kepala penasihat di rumah sakit tersebut. Beliau juga pernah menjabat sebagai ketua takmir Masjid Jami’ dikotaJember. Konon pembangunan masjid jami’ tersebut dapat diselesaikan dalam waktu singkat berkat do’a dan keikutsertaan beliau dalam peletakan batu pertama.

Pada suatu ketika seorang pecinta beliau bernama haji Abdurrasyidmewakafkan tanahnya. Selanjutnya di atas tanah wakaf ini dibangun sebuah masjid yang di beri nama Riyadhus Shalihin. Di masjid inilah yang menjadi pusat semua kegiatan dakwah beliau lakukan. Dan sepeninggal Al-Habib Sholeh kegiatan tersebut tetap dilanjutkan oleh keturunan beliau sampai saat ini.

kisah carok

Pengkristenan Madura Pancing Amarah
“MADURA.” Mendengar kata ini, maka yang terbayang adalah sebuah pulau yang gersang dan kering seluas lebih kurang 5.250 km2 di ujung timur pulau Jawa. Terlintas di benak kita sebuah celurit, karapan sapi dan adat yang keras. Di masyarakat, kata “Madura” akrab dengan sate, becak, besi tua dan rongsokan. Demikianlah, gambaran umum orang lain tentang orang Madura yang dikenal sebagai pekerja keras yang ulet.

Namun, di balik kesan sikapnya yang keras, suku Madura terkenal sangat menjunjung tinggi kehormatan dan agama. Dalam hal penghormatan, orang Madura tidak mau diremehkan maupun meremehkan orang. Sifat demikian termanifestasikan dalam ungkapan “madu ben dara” (madu dan darah), yang berarti bila orang Madura diperlakukan secara baik, sopan dan penghormatan, maka balasannya adalah kebaikan pula. Sebaliknya, bila diperlakukan secara sewenang-wenang dan tidak adil, maka balasannya jauh lebih berat bahkan dapat menimbulkan pertumpahan darah.

Harga diri atau martabat adalah nilai yang sangat mendasar dalam masyarakat Madura. Boleh dibilang, suku yang satu ini pantang menanggung malu. Dasar utama dari harga diri adalah ‘todus’ (rasa malu). Ungkapan lama yang masih populer menyatakan, “tambana todus mate” (obatnya malu adalah mati).

Carok1
Bagi mereka, lebih baik mati dibanding ada tetapi tiada kehormatan. Kalau mereka sudah ‘todus,’ maka berlaku ungkapan “angoan potenah tolang etembang potenah mata,” artinya: daripada kelihatan putih mata (malu), lebih baik mati (terhormat) kelihatan tulang. Dari tradisi ini lahirlah carok, yakni bertarung menggunakan senjata celurit untuk membela harga diri. “Mun lo’ bengal acarok ja’ ngakoh oreng Madura,” demikian ungkapan Madura yang berarti jika tidak berani melakukan carok jangan mengaku sebagai orang Madura.

Pepatah lainnya, “Oreng lake’ mateh acarok, oreng bine’ mateh arembi” (laki-laki mati karena carok, perempuan mati karena melahirkan). Ungkapan-ungkapan ini menunjukkan carok sebagai ekspresi identitas etnis yang mendapat pembenaran kultural sekaligus persetujuan sosial. Meski dipandang salah menurut kacamata hukum positif.

Bagi orang Madura, kehormatan adalah masalah prinsip yang tak bisa ditawar lagi. Lebih baik mati daripada hidup dilecehkan menanggung malu. Dengan alasan membela kehormatan itulah, maka orang yang melakukan carok dianggap sebagai pahlawan oleh keluarga dan lingkungan sekitarnya. Orang yang mengalahkan lawannya saat carok dan lolos dari kematian, dianggap sebagai jagoan yang dijuluki sebagai “oreng blater”. Biasanya pelaku carok yang menang tidak akan melarikan diri. Mereka tidak takut dengan hukuman sebagai konsekuensi yang harus dijalaninya.

Carok adalah jawaban orang Madura jika nilai-nilai harga diri mereka diusik dalam tiga hal: ego, wanita/istri dan agama.

Bicara tentang agama dalam suku Madura adalah identik dengan Islam. Nuansa Islam sangat meresap dan mewarnai pola kehidupan masyarakat. Islam merupakan hal suci yang harus dibela dan dipertahankan, walaupun nyawa jadi taruhannya.

Betapa pentingnya nilai-nilai agama terungkap dari ajaran “abantal syahadat, asapo’ angin, apajung Allah.” Masyarakat Madura sangat religius dan tergolong pemeluk Islam yang taat. Islam tak dapat dipisahkan dari masyarakat Madura, sehingga akan terdengar aneh apabila ada orang Madura yang tidak beragama Islam. “Mateh odik paggun Islam!” Postulat yang berarti “hidup mati tetap Islam” ini sudah mendarah daging dalam suku Madura.

Secara jujur, pihak Kristen mengakui begitu sulit menyebarkan kekristenan ke Madura, baik kepada orang Madura yang masih tinggal di pulau Madura maupun yang sudah eksodus ke luar Madura.

Penerjemahan dan penerbitan Alkitab bahasa Madura misalnya, berkali-kali usaha ini mengalami kegagalan. Usaha ini seolah-olah menabrak benteng baja yang berujung maut.

Pada pertengahan abad ke-19, ada seorang penduduk pulau Jawa keturunan Madura yang bernama Tosari. Setelah ia menjadi orang Kristen pada tahun 1843, Tosari berusaha menyebarkan Injil Kristen ke pulau nenek moyangnya. Karena orang-orang Madura tidak mau menerimanya, maka ia kembali ke Jawa Timur. Beberapa tahun kemudian ia dijunjung tinggi sebagai salah seorang pendekar gereja Jawa, dengan nama kehormatan Kiyai Paulus Tosari.

Salah seorang utusan misionaris dari negeri Belanda yang beroperasi di Jawa Timur pada masa hidup Paulus Tosari adalah Samuel Harthoorn. Pada tahun 1864 Harthoorn dan istrinya itu mulai menetap di Pamekasan, sebuah ibu kota kabupaten di Madura. Selama empat tahun mereka berusaha menjajaki persahabatan dengan penduduk setempat. Mereka berharap agar keakraban itu dapat menjadi suatu jembatan pengkristenan.

Usaha ini gagal dan terhenti setelah terjadi tragedi pada tahun 1868. Ketika Pendeta Harthoorn sedang keluar kota, segerombolan orang Madura di Pamekasan mengepung rumahnya dan membunuh istrinya. Setelah peristiwa yang begitu mengerikan itu, Harthoorn hengkang membawa trauma dan dukanya meninggalkan Madura selama-lamanya.
Sementara itu, di negeri Belanda ada J.P. Esser, seorang pendeta muda yang pandai. Ia belajar teologia dan memperdalam bahasa Madura sampai mencapai gelar doktor. Tahun 1880 ia memasuki pulau Madura dengan misi Kristen. Karena misinya gagal, maka meninggalkan Madura dan menetap di Bondowoso, lalu pindah ke Sumberpakem. Kedua kota kecil di Jawa Timur itu penduduknya banyak yang keturunan suku Madura.

Berkat usaha Dr Esser dan kawan-kawannya, seorang Madura bernama Ebing dibaptiskan di Bondowoso pada 23 Juli 1882. Dialah orang Madura pertama yang memeluk agama Kristen. Tanggal ini kemudian dijadikan tonggak awal berdirinya jemaat Sumberpakem, meskipun peresmian sebagai gereja jemaat baru pada tahun 1900.

Pada tahun 1886, Dr. Esser menyelesaikan terjemahan seluruh Kitab Perjanjian Baru ke dalam bahasa Madura. Lalu ia mengambil cuti dinas ke Belanda, agar terjemahannya itu dapat diterbitkan. Tetapi proyek penerjemahan Bibel bahasa Madura ini kembali mengalami kegagalan karena Esser meninggal dunia pada umur 37 tahun, dan sebagian naskah terjemahan hasil karyanya itu raib.

Pada tahun 1889, seorang pendeta muda bernama H van der Spiegel, berangkat ke Jawa Timur untuk meneruskan misi mendiang Esser. Ia mengerahkan tiga orang Madura untuk menolong penyempurnaan naskah Kitab Perjanjian Baru peninggalan Esser.

Ketika naskah buram terjemahan itu selesai, Spiegel pulang ke Belanda pada tahun 1903 untuk menerbitkan seluruh Perjanjian Baru dalam bahasa Madura. Pada saat Spiegel memperjuangkan proyek penerbitan Bibel bahasa Madura di Belanda, sebuah tragedi terjadi di Madura. Gereja Ebing dibakar massa. Seorang misionaris bersama istrinya nyaris tewas, pada saat rumah mereka dikepung dan dibakar.

Berita buruk ini sampai ke negeri Belanda, sehingga proyek Spiegel terganggu. Akibatnya, hasil karya Spiegel yang diterbitkan hanyalah “Ketab Injil Sotceh see Toles Yohanes” (Kitab Injil Suci Karangan Yohanes).

Salah seorang rekan sekerja Spiegel ialah Pendeta F Shelfhorst. Sejak tahun 1912 ia dan keluarganya tinggal di Kangean Madura. Shelfhorst berusaha menyebarkan kekristenan melalui bantuan sosial dan pengobatan. Tapi, usaha pendeta ini tak membuahkan hasil sama sekali. Tak satu orang pun orang Madura yang masuk Kristen. Hingga pada tahun 1935 Pendeta Shelfhorst pensiun atas permohonannya sendiri. Ia tidak pulang ke Belanda, tetapi menetap di pegunungan Jawa Timur sambil menerjemahkan Bibel ke dalam bahasa Madura. Usaha ini pun gagal karena daerah pegunungan itu dikepung bala tentara Jepang pada tahun 1942. Tiga tahun kemudian, Shelfhorst meninggal dalam sebuah kamp tahanan Jepang di Jawa Tengah. Gagal lagi penerjemahan kitab agama Kristen ke dalam bahasa Madura.

Akhirnya, penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Madura baru selesai 130 tahun sejak kegagalan Pendeta Samuel Harthoorn, tepatnya pada bulan September 1994. Penerjemahnya adalah Ny. Cicilia Jeanne d’Arc Hasaniah Waluyo, seorang guru agama Katolik di SMP Pamekasan. Bibel bahasa Madura ini diterbitkan oleh Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) dengan nama “Alketab E Dhalem Basa Madura.”

Kegagalan demi kegagalan selalu dituai oleh para pendeta dan misionaris dalam misi mengkristenkan suku Madura. Penolakan orang Madura yang darah dagingnya sudah Islam itu begitu keras. Dalam hal sosial mereka terbuka untuk kerjasama. Tapi untuk murtad ke Kristen, mereka tak kenal kompromi. Jika mereka dipaksa dan ditipu, maka carok jawabannya.

Carok tak dapat dieliminasi dari kehidupan suku Madura, hanya bisa diminimalisir dengan menghilangkan problem sosial penyebab konflik. Kristenisasi adalah salah satu problem sosial yang bisa memicu aksi carok. Untuk meredam carok akibat gerakan kristenisasi, aparat kepolisian harus bekerjasama dengan tokoh agama dan kiyai Madura. Karena orang Madura lebih patuh kepada figur ulama/kiai ketimbang kepada tokoh formal. Dalam kehidupan sosial budaya orang Madura terdapat ungkapan buppa’-babu’-guru-rato. Makna ini menunjukkan kepatuhan dan ketaatan orang Madura pertama-tama kepada kedua orangtua, kemudian berturut-turut kepada guru (figur ulama/kiai), dan terakhir kepada figur rato (pemimpin formal).

Kristenisasi secara radikal terhadap suku Madura yang dilakukan oleh Pendeta Edhie Sapto dan Pendeta Yosua tidak akan mewujudkan misi “amanat agung” yang dicita-citakannya. Kristen adalah Kristen, Madura tetaplah Islam. Agresivitas pengkristenan suku Madura hanya akan mengulangi daftar pertumpahan darah di Madura yang jelas akan mengganggu stabilitas keamanan.

midrash_talmiddim
Publikasi di majalah Midrash Talmiddim yang diketuai oleh Pendeta Yosua tentang kristenisasi dengan target utama orang Madura, justru memprovokasi kerusuhan umat beragama. Terbukti, Pendeta Yosua menerima upah perbuatannya. Dalam perjalanan misi di Bandung, kepalanya dikepruk oleh Ustadz Arsyad yang asli putra Madura (Pikiran Rakyat 5/12/2006; Tribun Jabar 12/12/2006). Siapa menabur angin akan menuai badai.

Semua pihak harus mengambil ibrah dari kasus pembunuhan Pendeta Yosua. Tindak pengadilan sipil dengan cara anarkis itu tak seharusnya terjadi, jika gerakan pengkristenan terhadap umat Islam, terutama kepada suku Madura itu dihentikan. Jika tidak, maka kita harus cermati pesan bijak KH Abdurrahman Navis, ulama Madura yang kesohor di Jawa Timur, “Secara kultur orang Madura tidak mungkin masuk Kristen. Lebih baik mati daripada masuk Kristen. Kalau ada yang memaksa, bisa carok.
Sumber:http://www.prigenku.co.tv/2011/04/kisah-carok.html

Sumber : Majalah Tabligh

DOA PARA NABI DAN AULIYA

أدعية أولياء الله الصالحين

دعاء عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: عليك بالجوامع الكوامل قولي: (اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله. وما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما يقرب إليها من قول وعمل. وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل، وأسألك من الخير ما سألك عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، وأستعيذك مما استعاذك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشداً برحمتك يا أرحم الراحمين).من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي الحسن كان عطاء -الحسن بن علي رضي الله عنهما – كل سنة مائة ألف، فحبسها عنه معاوية في بعض السنين فحصلت له ضائقة شديدة، قال: فدعوت بدواة لأكتب إلي معاوية لأذكره نفسي، ثم أمسكت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: كيف أنت يا حسن فقلت بخير يا أبت. وشكوت إليه تأخر المال عني فقال: أدعوت بداوة لتكتب إلي مخلوق مثلك تذكره؟ فقلت: نعم يا رسول الله فكيف أصنع؟ فقال: قل: (اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك حتى لا أرجو أحداً غيرك. اللهم وما ضعفت عنه قوتي، وقصر عنه علمي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي. ولم يجر على لساني، مما أعطيت أحداً من الأولين والآخرين من اليقين، فخصني به يا أرحم الراحمين). قال: فوالله ما ألححت به أسبوعاً حتى بعث إلي معاوية بألف وخمسمائة. فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من دعاه، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا حسن كيف أنت؟ فقلت بخير يا رسول الله وحدثته بحديثي. فقال: يا بني هكذا من رجا الخالق ولم يرج المخلوق. دعاء أبي ذر الغفاري خاتمة الفرج هذا الدعاء هو خاتمة الفرج الذي رواه جعفر الصادق رضي الله عنه وعن سلفه الكرام. قال في نوادر الأصول بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أتى جبريل عليه السلام، فبينما هو عنده إذ أقبل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، فنظر إليه جبريل عليه السلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أمين الله أتعرفون اسم أبي ذر؟ فقال: نعم، والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في السماء منه في الأرض، وإن ذلك بدعاء يدعو به، في كل يوم مرتين وتعجبت الملائكة منه، فادع به واسأله عن دعائه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر دعاء تدعو به كل يوم مرتين!؟ قال: نعم فداك أبي وأمي ما سمعته من بشر وإنما هي عشرة أحرف ألهمني ربي إياها إلهاماً وأنا أدعو به كل يوم مرتين: استقبل القبلة، فأسبح لله مليا وأحمده ملياً وأكبره ملياً ثم أدعو بتلك العشر كلمات: “اللهم إني أسألك إيماناً دائما، وأسألك قلباً خاشعاً، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس” قال جبريل عليه السلام: يا محمد والذي بعثك بالحق لا تدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر أو عدد تراب الأرض، ولا يلقى الله أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنة، واستغفر له المكان، وفتحت له أبواب الجنة فنادته الملائكة: يا ولي الله ادخل من أي باب شئت!!

دعاء أنس بن مالك (من دعا بهذا الدعاء في الصباح لم يقدر أحد على إيذائه) روي عمر بن أبان أنه قال: أرسلني الحجاج في طلب أنس بن مالك رضي الله عنه، ومعي فرسان ورجال، فأتيته وتقدمت إليه، فإذا هو قاعد على بابه، قد مد رجليه. فقلت له: أجب الأمير. فقال: من الأمير!؟ فقلت له: الحجاج بن يوسف!! فقال: أذله الله تعالى!! هذا صاحبك قد طغى وبغى. وخالف الكتاب والسنة فالله تعالى ينتقم منه. فقلت له: أقصر الخطبة وأجب. فقام معنا. فلما دخل قال الحجاج:ـ أنت أنس بن مالك!؟ قال: نعم!! قال: أنت الذي تسبنا وتدعو علينا!؟ قال: نعم، وذلك واجب علي وعلى كل مسلم، لأنك عدو الله وعدو الإسلام، تعز أعداء الله، وتذل أولياءه. فقال له الحجاج: أتدري لم دعوتك؟ قال: لا. قال: أريد قتلك شر قتله!؟ فقال أنس بن مالك: لو عرفت صحة ذلك لعبدتك من دون الله تعالى، وشككت في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه علمني دعاء وقال (كل من دعا به في كل صباح لم يقدر أحد على أذيته. ولم يكن لأحد عليه سبيل) وقد دعوت به صباحي هذا. قال الحجاج: أريد أن تعلمني هذا الدعاء. قال: معاذ الله أن أعلمه أحدا مادمت حيا. فقال: خلوا سبيله. فلما خرج: قال له الحاجب: أصلح الله الأمير، وتكون في طلبه منذ كذا وكذا، حتى إذا أصبته أخليت سبيله!؟ قال: والله لقد رأيت على كتفيه أسدين، كلما كلمته يهمان إلي فكيف لو فعلت به شيئاً. ثم أن أنس بن مالك رضي الله عنه، لما حضرته الوفاة علمه ابنه، وهو هذا: (بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله خير الأسماء. بسم الله رب الأرض والسماء. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء أذى. بسم الله افتتحت وبالله ختمت وبه أمنت. بسم الله أصبحت، وعلى الله توكلت. بسم الله على قلبي ونفسي. بسم الله على عقلي وذهني. بسم الله على أهلي ومالي. بسم الله على ما أعطاني ربي. بسم الله الشافي. بسم الله المعافي. بسم الله الوافي. بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. هو الله الله .. الله الله ..الله ربي لا أشرك به شيئاً الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. وأعز وأجل مما أخاف وأحذر. أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك. عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي. ومن شر كل سلطان ومن شر كل شيطان مريد، ومن شر كل جبار عنيد، ومن شر كل قضاء سوء، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم. وأنت على كل شيء حفيظ (إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين). اللهم إني أستجيرك، واحتجب بك من كل شيء خلقته واحترس بك من جميع خلقك، وكل ما ذرأت وبرأت. وأحترس بك منهم، وأفوض أمري إليك. وأقدم بين يدي في يومي هذا، وليلتي هذه، وساعتي هذه وشهري هذا. بسم الله الرحمن الرحيم. (قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). عن أمامي: بسم الله الرحمن الرحيم. (قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) ومن فوقي: بسم الله الرحمن الرحيم. (قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). وعن يميني: بسم الله الرحمن الرحيم. (قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). عن شمالي: بسم الله الرحمن الرحيم. (قل هو الله أحد الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد). بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم، له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم). بسم الله الرحمن الرحيم. (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم). ونحن على ما قال ربنا من الشاهدين (فإن تولوا. فقل: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) “سبع مرات”.دعاء آدم عليه السلام قالت عائشة رضي الله عنها: لما أراد الله عز وجل أن يتوب على آدم عليه السلام، طاف بالبيت سبعاً وهو يومئذ ليس بمنى ربوه حمراء، ثم قام فصلى ركعتين ثم قال: (اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فأقبل معذرتي. وتعلم حاجتي فأعطى سؤالي. وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي، اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي. ويقيناً صادقاً حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبته علي؛ والرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال والإكرام). فأوحى الله عز وجل إليه (قد غفرت لك ولا يأتيني أحد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به. إلا غفرت له وكشفت غمومه وهمومه، ونزعت الفقر من بين عينيه، واتجرت له من رواء كل تاجر، وجاءته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها). المواظبة على الأدعية الواردة عن الأنبياء قال جعفر الصادق: (1) عجبت لما بلى بالضر كيف يذهل عنه أن يقول: (مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) والله تعالى يقول: (فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر). (2) وعجبت لمن بلى بالغم كيف يذهل عنه أن يقول: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين). والله تعالى يقول: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك. ننجي المؤمنين). (3) وعجبت لمن خاف شيئاً كيف يذهل عنه أن يقول: (حسبنا الله ونعم الوكيل). والله تعالى يقول: (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء). (4) وعجبت لمن كوبد في أمر كيف يذهل عنه أن يقول: (وأفوض أمري إلي الله، إن الله بصير بالعباد). والله تعالى يقول: (فوقاه الله سيئات ما مكروا) (5) وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها. كيف يذهل عنه أن يقول: (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله) دعاء الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان يقول إذا أصبح: (اللهم إن هذا خلق جديد فافتحه علي بطاعتك واختمه لي بمغفرتك ورضوانك وارزقني فيه حسنة تقبلها مني وزكها وضعفها لي، وما عملت فيه من سيئة فاغفرها لي إنك غفور رحيم ودود كريم). قال: ومن دعا بهذا الدعاء إذا أصبح فقد أدى شكر يومه.

دعاء عيسى عليه الصلاة والسلام اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو وأصبح الأمر بيد غيري. وأصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير أفقر مني، اللهم لا تشمت بي عدوي ولا تسوء بي صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تجعل الدنيا اكبر همي، ولا تسلط علي من لا يرحمني .. يا حي يا قيوم.من دعاء سيدنا موسى عليه السلام لا إله إلا الله الحليم، لا إله إلا الله العلي العظيم. سبحان الله رب السماوات السبع، ورب الأرضين السبع ورب العرش العظيم. والحمد لله رب العالمين. اللهم إني أدرأ بك في نحره وأعوذ بك من شره وأستعينك عليه .. فأكفنيه بما شئت. دعاء سيدنا يعقوب عليه السلام لما رد الله جل جلاله سيدنا يوسف على أبيه سيدنا يعقوب قال (أي سيدنا يعقوب عليه السلام): (بسم الله الرحمن الرحيم .. يا من خلق الخلق بغير مثال ويا من بسط الأرض بغير أعوان .. ويا من دبر الأمور بغير وزير .. ويا من يرزق الخلق بغير مشير.) (ثم تدعو بما شئت فيستجب لك الله) من دعاء سيدنا أيوب عليه السلام (اللهم إني أعوذ بك اليوم .. فأعذني.. وأستجيرك اليوم من جهد البلاء فأجرني.. وأستغيث بك اليوم .. فأغثني.. وأستصرخك اليوم على عدوك وعدوي .. فأصرخني.. وأستنصرك اليوم .. فانصرني .. واستعين بك اليوم على أمري .. فأعني.. وأتوكل عليك .. فاكفني.. وأعتصم بك .. فاعصمني.. وآمن بك .. فآمني.. وأسألك .. فأعطني .. وأسترزقك .. فارزقني .. وأستغفرك .. فأغفر لي.. وأدعوك .. فاذكرني.. وأسترحمك .. فارحمني). طليق الرحمن روي عن الحسن البصري رضي الله عنه قال: كنت بواسط (بلد بالعراق) فرأيت رجلاً كأنه نبش من قبر فقلت: ما دهاك يا هذا؟ فقال: (اكتم علي أمري. حبسني الحجاج منذ ثلاث سنين فكنت في أضيق حال، وأسوأ عيش، وأقبح مكان، وأنا مع ذلك كله صابر لا أتكلم. فلما كان بالأمس، أخرجت جماعة كانوا معي فضربت رقابهم، وتحدث بعض أعوان السجن أن غدا تضرب عنقي فأخذني حزن شديد وبكاء مفرط وأجرى الله تعالى على لساني فقلت: (إلهي اشتد الضر وفقد الصبر، وأنت المستعان)! ثم ذهب من الليل أكثره فأخذتني غشية، وأنا بين اليقظان والنائم إذ أتاني آت، فقال لي: قم فصل ركعتين، وقل: (يا من لا يشغله شيء عن شيء.. يا من أحاط علمه بما ذرأ وبرأ.. أنت عالم بخفيات الأمور.. ومحصي وساوس الصدور.. وأنت بالمنزل الأعلى.. وعلمك محيط بالمنزل الأدنى.. تعاليت علوا كبيراً.. يا مغيث أغثني.. وفك أسري.. وأكشف ضري.. فقد نفذ صبري). فقمت وتوضأت في الحال، وصليت ركعتين وتلوت ما سمعت منه ولم تختلف علي منه كلمة واحدة، فما تم القول حتى سقط القيد من رجلي، ونظرت إلي أبواب السجن فرأيتها قد فتحت، فقمت فخرجت ولم يعارضني أحد، فأنا والله طليق الرحمن، وأعقبني الله بصبري فرجا، وجعل لي من ذلك الضيق مخرجاً. ثم ودعني وانصرف يقصد الحجاز. دعاء ذي النون المصري قال عمرو السراج لذي النون المصري رضي الله عنه: كيف كان خلاصك “من المتوكل” وقد أمر بقتلك؟ فقال له: لما أوصلني الغلام إلي الستر رفعه، ثم قال لي أدخل، فنظرت فإذا المتوكل مكشوف الرأس، وعبد له قائم على رأسه متكئ على السيف، وعرفت في وجوه القوم الشر، ففتح لي باب فقلت: (يا من ليس في السماوات دورات، ولا في البحار قطرات، ولا في ديلج الرياح دلجات، ولا في الأرضين خبيئات، ولا في قلوب الخلائق خطرات، ولا في أعصابهم حركات، ولا في عيونهم لحظات إلا وهي لك شاهدات، وعليك دالات، وبربوبيتك معترفات وفي قدرتك متحيرات. فبالقدرة التي تحير بها من في الأرضين، ومن في السماوات .. إلا صليت على محمد وعلى آل محمد، وآخذت قلب من أرادني بسوء عني). فقام إلي “المتوكل” حتى اعتقني ثم قال لي: (أتعبناك يا ذا النون، فإن شئت أن تقيم عندنا فأقم، وإن شئت أن تنصرف فانصرف) فاخترت الانصراف. دعاء الخضر عليه السلام يقال أن الخضر والياس عليهما السلام إذا التقيا في كل موسم لم يفترقا إلا بهذه الكلمات: (بسم الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله.. ما شاء الله كل نعمة من الله.. ما شاء الله الخير كله بيد الله.. ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله). فمن قالها ثلاث مرات إذا أصبح أمن الحرق والسرق والغرق إن شاء الله تعالى. دعاء الشاذلي لضيق الحال من كلام الإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه، الذي كان يعلمه لأصحابه لضيق الحال: (يا واسع يا عليم .. يا ذا الفضل العظيم.. إن تمسسني بضر فلا كاشف له إلا أنت وإن تردني بخير فلا راد لفضلك.. تصيب به من تشاء من عبادك، وأنت الغفور الرحيم). دعاء معروف الكرخي كان دعاء معروف الكرخي رضي الله عنه، الذي لا يفتر لسانه عن ذكره، والذي أجمع الصالحون على أنه من الكلمات التي لا ترد، ومن الابتهالات التي تفتح لها السبع الطباق: (حسبي الله لدنياي.. حسبي الله لديني.. حسبي الله الكريم لما أهمني.. حسبي الله الحكيم القوي لمن بغى علي.. حسبي الله الشديد لمن كادني بسوء.. حسبي الله الرحيم عند الموت.. حسبي الله الرؤوف عند المسألة في القبر.. حسبي الله الكريم عند الحساب.. حسبي الله اللطيف عند الميزان.. حسبي الله القدير عند الصراط.. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم). دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه قيل لأبي الدرداء رضي الله عنه قد احترقت دارك! ـ وكانت النار قد وقعت في محتله ـ فقال: ما كان الله ليفعل ذلك. ثم أتاه آت فقال: يا أبا الدرداء أن النار حين دنت من دارك أطفئت!! قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يقول هؤلاء الكلمات في ليل أو نهار لم يضره شيء وقد قلتهن وهي: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً وأحصى كل شيء عددا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم).

DOA SHOLAWAT FATIH

اللهم إني أسألك بجاه اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق،

افتح لي أبواب الرضى و التيسير،

و أغلق عني أبواب الشر و التعسير،

و بحق الخاتم لما سبق اختم علي بالفتح الأكبر،

بحضور سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم في أحب الساعة إليك،

و تول قبض روحي بيدك، و أنا ساجد لك،

و أنت راض علي يوم قدومي عليك،

باحتفال ملائكتك المقربين، و أنبيائك و المرسلين،

و جميع عبادك الصالحين،

و اجعلني من خاصة المحبوبين لديك، الذين يذكرون الله قياما و قعودا،

و على جنوبهم في حياتهم و في قبورهم يتلذذون برحمتك،

و يتأنسون بكرمك،

و يقولون: “الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور”ه،

و بحق ناصر الحق بالحق انصرني على جميع خلقك،

و اغفر لي ما ضيعت من حقك،

و يسر لي أسباب رزقك،

بحق اسمك الهادي الرشيد،

و جاه اسم حبيبك سيدنا محمد الهادي إلى صراطك المستقيم،

و على آله حق قدره و مقداره العظيم….

SATU RASA

SATU JIWA

DOA PERISAI DIRI

الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: “الدعاء هو العبادة” ثم قرأ
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم في سنته إلى أدعية كثيرة يتقرب بها العبد إلى الله ويناجيه بها، ومن هذه الأدعية التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم أدعية يحفظ الله بها قائلها، ومن هذه الأدعية أدعية يحفظ الله بها الإنسان في دنياه من كل سوء، ومنه ما يحفظه الله بها من الشياطين، ومنها ما يحفظه الله بها من العين، ومنها ما يحفظ الله بها إيمان العبد فلا يموت إلا على الإيمان، وفيما يلي أذكر بعضا من هذه الأدعية لعل الله أن ينفعنا بها.
وقبل أن أذكر هذه الأدعية لا بد من الإشارة إلى أن هذه الأدعية لا تنفع صاحبها ما لم يكن على يقين من صدق النبي فيما أخبر به، فيقرأ العبد هذه الأدعية وهو موقن بأن الله سيحفظه بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، أما إذا قرأها العبد وهو شاك بها، أو غير متيقن منها، أو قرأها على سبيل التجريب فإنها لا تنفعه لأن الله لا يجرب،
وقد جاء في الحديث الذي رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه”.
وقد ضرب الصحابة لنا المثل الأعلى في يقينهم بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فقد روي أنه جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال: يا أبا الدرداء احترق بيتك. فقال: ما احترق. ثم جاء رجل آخر فقال: يا أبا الدرداء احترق بيتك. فقال: ما احترق. ثم جاء رجل آخر فقال: يا أبا الدرداء انتهت النار فلما انتهت إلى بيتك طفئت. قال قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل. قالوا يا أبا الدرداء ما ندري أي كلامك أعجب؟ قولك ما احترق، أو قولك قد علمت أن الله لم يكن ليفعل؟ قال: ذلك لكلمات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالها أول النهار لم يصبه مصيبة حتى يمسي ومن قالها آخر النهار لم يصبه مصيبة حتى يصبح:
“اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم”.
فهذا أبو الدرداء أيقن بصدق خبر النبي صلى الله عليه وسلم فأيقن أن الله لا يصيبه بمصيبة وقد قال هذا الدعاء الذي علمه إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم. (التدوين في أخبار قزوين، وتاريخ مدينة دمشق) ومن هذه الأدعية:
هذا الدعاء الذي سبق ذكره عن أبي الدرداء رضي الله عنه.
ومنها ما رواه الترمذي وأبو داود وغيرهما (واللفظ لأبي داود) عن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان يعني ابن عفان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
“من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح (وفي رواية الترمذي لم يضرَّه شيء) ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي”
و قال (أي: الراوي عن أبان): فأصاب أبان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه، فقال له: ما لك تنظر إلي؟ فوالله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها.
ومنها: حديث مسلم بسنده إلى سعد بن أبي وقاص أمه قال سمعت خولة بنت حكيم السلمية تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك”.
ومنها: حديث مسلم عن أبي هريرة أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة. قال أما لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك”.
ومنها حديث البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: “إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة”.
ومنها حديث الترمذي وأبي داود وأحمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره”. وكان عبد الله بن عمرو يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه.
ومنها حديث الترمذي: عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره حمة تلك الليلة”. قال سهيل فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا.
ومنها حديث مسلم عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم إني أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت. واجعلهن من آخر كلامك فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة”.
ومنها حديث مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
“من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.
ومنها حديث البخاري عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
“سيد الاستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة”.
فمن حافظ على سيد الاستغفار في الصباح والمساء موقنا به فهو محفوظ الإيمان، أي إنه لن يُضر في إيمانه فإذا مات كان من أهل الجنة.
ومنها حديث البخاري عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه”. وقد اختلف العلماء في معنى: (كفتاه): منهم من قال: كفتاه عن قيام الليل، ومنهم من قال: كفتاه كل سوء في ليلته.
ومنها حديث الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت”.
فهذا محفوظ من الله تعالى فلا يُضرُّ في إيمانه وهو من أهل الجنه إلا أنه يمنعه من دخولها _حقيقةً_ حياتُه فإذا مات دخلها.
ومنها حديث مسلم عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
“من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال”. وفي رواية لأحمد:
“من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال” وفي رواية:
“من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف” أي عصم من الدجال.
– ونحتم هذه الأدعية بما رواه أبو داود عن ابن عمر أنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح:
“اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي”.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.

DOA PARA NABI

 

دعاء سيدنا آدم عليه السلام

(رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

( اللهم أنك سرى و علانيتي فأقبل معذرتي ,و تعلم حاجتي فأعطني سؤالي,و تعلم ما في نفسي فأغفر لي ذنوبي.)

( اللهم أنى أسألك أيمانا يباشر قلبي ,و يقينا صادقا حتى أعلم ما يصيبني إلا ما كتبته على والرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال و الإكرام. )

دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام

(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ).

(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء . رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ).

(رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ . وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ . وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ).

(رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).

دعاء موسى عليه السلام

(رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي . وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي . وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي . يَفْقَهُوا قَوْلِي)
(رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي)
(رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)

دعاء سيدنا زكريا عليه السلام

(رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء )

(رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ)

دعاء سيدنا سليمان عليه السلام

(رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)

دعاء سيدنا نوح عليه السلام

( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ)

( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً )

دعاء سيدنا يونس عليه السلام

(لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)

دعاء سيدنا أيوب:

( أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

من دعاء داود عليه السلام:

( اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك إلي أحب من نفسي و أهلي و الماء البارد )

 

DOA PEMBERSIH JIWA

– يا حي يا قيوم، يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

– اللهم إني أسألك رحمةً تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري، وتلم بها شعثي، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتبيض بها وجهي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي، وتعصمني بها من كل سوء.

– اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.

– اللهم اجعلني ذكارًا لك، شكارًا لك، مطواعًا لك، مخبتًا لك، أوَّاهًا منيبًا. رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة صدري.

– اللهم ارزقني عينين هطالتين، تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل أن تكون الدموع دمًا، والأضراس حجرًا.

– اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك، وطاعة رسولك – صلى الله عليه وسلم -.

– اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك. اللهم فكما رزقتني مما أحب فاجعله قوةً لي فيما تحب.

– اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغًا لي فيما تحب.

– اللهم احفظني بالإسلام قائمًا، واحفظني بالإسلام قاعدًا، واحفظني بالإسلام راقدًا، ولا تشمت بي عدوًّا ولا حاسدًا.

– اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك يا أرحم الراحمين. وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم، فأقرر عيني من محبتك وعبادتك، يا ذا الجلال والإكرام.

– إليك رب فحببني، وفي نفسي لك فذللني، وفي أعين الناس فعظمني، ومن سيء الأخلاق فجنبني.

المصدر: الحب الخالد، لنزيل المدينة الشيخ محمد الحجار – حفظه الله -.

DOA ASHIF BIN BARKHOYA

 ( اللهم اني أسألك بأنك أنت الله , لا اله الا أنت الحي القيوم , الطاهرالمطهر , نور السموات والأرض , اللهم أني أسألك رب السموات والأرضين , عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال , الحنان المنان ذا الجلال والاكرام )…….. أن تفعل بي الخير , وتعطيني الصحة والعافية , وتبعد عني كل شر

Doa ini adalah doa Ashif ketika memindahkan singgasana bilqis, doa ini juga doa yang digunakan Nabi Isa untuk menghidupkan orang mati, Di dalam asmak ini ada Ismul A’dhom (Ya Hayyu Ya Qoyyum) merupakan salah satu asmak Allah yang tertulis di tongkat Nabi Musa yang mana ia sebagai sarana menyembuhkan orang sakit, menghidupkan orang mati. selain fungsi itu, asmak di atas berfungsi mewujudkan yang goib/samar atas ijin Allah SWT.

PUTRA SUCO

GUBUK MAYAKU